Der andere Blick auf den Islam - die Korrektur der Vorurteile - zum Buch von Alexander Flores

Alexander Flores:
Islam - Zivilisation oder Barbarei?

Frankfurt/M.: Suhrkamp 2015, 294 S., Register

suhrkamp taschenbuch 4660

Überarbeitete Neuausgabe 2015, bereits 2011 im Verlag der Weltreligionen erschienen

ISBN: 978-3-518-46660-5
Auch als  erhältlich

• Leseprobe mit Inhaltsverzeichnis
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Rezension in der FAZ, 25.05.2012:
Der Islam jenseits von Apologie und Polemik: hier

Verlagsinformation

Die Debatte um den Islam ist immer eine polemische:
Salafismus, Scharia, Frauenrechte,
Boko Haram, IS – zu allem haben wir eine Meinung.
Aber wissen wir denn wirklich, was sich hinter diesen Phänomenen verbirgt?
Alexander Flores kann Abhilfe schaffen, denn er widmet sich den Fakten.

Flores beschreibt einen Modernismus, der Anfang des 20. Jahrhunderts dem Islam
eine weltanschauliche Öffnung ermöglichen sollte; eine Scharia, die über lange Zeit hinweg nicht drakonisches »Gottesrecht« war, sondern Orientierung
für eine islamische Lebensführung.
Und er erklärt, wie der Koran mit seinen verschiedenen Lesarten instrumentalisiert werden konnte und damit Radikalisierungen ermöglichte,
die wir heute mehr denn je zu spüren bekommen.

Inhaltsverzeichnis

 1    Einleitung                                                                          9 

 2    Corpus delicti: Der Koran                                              21 

 3    Ein Gottesstaat?                                                             30 

 4    Der weite Mantel des Islam                                            54 

 5    Fehlt da etwas?                                                               74 

 6    Europa als Störenfried und Stachel                              92 

 7    Reformismus und Apologetik                                      117 

 8    Islamismus, islamische Bewegungen, Salafismus    138 

 9    Das hässliche Gesicht des Islam                                 161 

10   Problemfelder                                                                 185 

11   Neuere Entwicklungen                                                   227 

12   Zivilisation oder Barbarei?                                            252 

Anmerkungen                                                                        261 

Literaturverzeichnis                                                              275 

Register                                                                                  287 

Inhaltsverzeichnis                                                                 295

Postkolonialismus und interkulturelle Theologie

Andreas Nehring / Simon Tielesch (Hg.): Postkoloniale Theologien Bibelhermeneutische und kulturwissenschaftliche Beiträge   Aus der Reihe ReligionsKulturen,  Bd. 11 Stuttgart: Kohlhammer 2013, 360 S., Register --- ISBN 978-3-17-022552-7 --- Erhältlich als    Vergriffen. Ausschließlich in elektronischer Form lieferbar. Verlagsinformation  Die postkoloniale Theologie ist in den letzten Jahren zu einem der wichtigsten und innovativsten Felder innerhalb der interkulturellen Theologie avanciert. TheologInnen aus Asien, Afrika und Lateinamerika haben begonnen, die Konstruktionen postkolonialer Identitäten theologisch zu reflektieren. Dabei nehmen sie Bezug auf kulturwissenschaftliche Diskurse, die in den letzten Jahren an Bedeutung gewonnen haben. Bislang sind allerdings postkoloniale theologische Entwürfe im deutschsprachigen Raum weitgehend unbekannt geblieben. Dieser Band führt zunächst in die Entwicklungsgeschichte und gegenwärtige zentrale Positionen der postkolonialen Theologie ein. Daran anschließend werden die wichtigsten Aufsätze aus den letzten Jahren erstmals in deutscher Übersetzung publiziert, um Studierenden und allen Interessierten den Zugang zu dieser theologischen Richtung zu erleichtern.                                                Leseprobe: hier

INHALTSVERZEICHNIS Andreas Nehring / Simon Tielesch: Theologie und Postkolonialismus. Zur Einführung       ........9 Biblische Perspektiven .........................................                                                ..............       ....... 46          --- R. S. Sugirtharajah Konvergente Trajektorien?              Befreiungshermeneutik und postkoloniale Bibelkritik .............                 ............         .... 51 --- Fernando F. Segovia Grenzüberschreitendes Interpretieren. --- Postkolonialismus-Studien und Diaspora-Studien in historisch-kritischer Bibelexegese ...... 70 --- Musa W. Dube Postkolonialität, Feministische Räume und Religion ............................        ...  91 --- Kwok Pui Lan: Farbcodierung für Jesus. Ein Interview mit Kwok Pui-lan ................        ......112 --- R.S. Sugirtharajah Eine postkoloniale Untersuchung           von Kollusion und Konstruktion in biblischer Interpretation ...............       ......................  123  Identität – Hybridität – Diaspora .......................................                                                    ..          145 Mayra Rivera Rivera Ränder und die sich verändernde Spatialität von Macht.              Einführende Notizen ..............................................................................                            .. 149 Vítor Westhelle Offene Ränder. Repräsentation, Hybridität und Transfiguration ........          ..... 165 Michael Nausner Heimat als Grenzland. Territorien christlicher Subjektivität ............         ....... 187 Namsoon Kang Wer oder was ist asiatisch? Eine postkoloniale theologische Lektüre über Orientalismus und Neo-Orientalismus ............. 203 Option für die Ränder ....................................................                                              ............          221 David N. Field Über das (Wieder-)Zentrieren der Ränder.             Eine Euro-Afrikanische Perspektive auf die Option für die Armen ..                        .......  225 Catherine Keller Die Liebe im Postkolonialismus.             Theologie in den Zwischenräumen des Empire ......................                      .................     251 Mark Lewis Taylor Subalternität und Fürsprache als Kairos für die Theologie .......    ............... 276 Marion Grau Göttlicher Handel.               Eine postkoloniale Christologie für die Zeiten des neokolonialen Empires ....... ........... 300 Kwok Pui Lan Die Verbindungen herstellen.                 Postkolonialismus-Studien und feministische Bibelinterpretation ..........                  . 323 Weiterführende Literatur ......................................................................                                      347 Register .............................................................................................................                           353 Autorenverzeichnis ..............................................................                            .......                    357                                                                                                                                                                                                               Autoren   Prof. Dr. Andreas Nehring lehrt Religions- und Missionswissenschaft an der Universität Erlangen-Nürnberg.  Simon Tielesch ist Assistent am Lehrstuhl für Religions- und Missionswissenschaft an der Universität Erlangen-Nürnberg.

Inzwischen ist der 2. Band erschienen: Andreas Nehring / Simon Wiesgickl (Hg.) Postkoloniale Theologen II. Perspektiven aus dem deutschsprachigen Raum. Stuttgart: Kohhammer 2018, 320 S. --- Rezension in Vorbereitung

Blick ins Buch: Postkoloniale Theologien I

Geschichte und Traditionen des frühesten Koran-Manuskripts - der Kodex des Ali ibn Abi Talib

Seyfeddin Kara: In Search of Ali ibn Abi Talib’s Codex:
History and Traditions of the Earliest Copy of the Qur’an
With a Foreword by James Piscatori

Berlin / London: Gerlach Press 2018, 292 pp. --- ISBN 978-3-9599-4054-2 --- 

Information Gerlach-Press mit Inhaltsverzeichnis: hier

PAR HASSAN BOUALI · PUBLIÉ 03/07/2018 · MIS À JOUR 04/07/2018

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Seyfeddin Kara is Assistant Professor of Shi’i Studies and Relations between Islamic Schools of Thought Holder of Imam Ali Chair for Shi’i Studies and Dialogue among Islamic Legal Schools. Professor Kara was born and raised in Turkey and studied in seminaries in Syria, Iran and the UK. He is an interdisciplinary researcher and his academic interests focus on both the early history of Islam and contemporary issues pertaining to Islam and Muslims. He has published journal articles in the Journal of Near Eastern Studies, Journal of Royal Asiatic Society, The Muslim World and Journal of Shi’a Islamic Studies and is currently working on a monograph about the Shiʿi approach to the textual history of the Qur’an. Prior to joining Hartford Seminary, Seyfeddin worked as a Teaching Fellow at the University of Durham, UK.

Before pursuing a career in academia, he worked at London-based Islamic Human Rights Commission for several years and submitted reports to the various United Nations treaty bodies. He also attended meetings at the UN Human Rights Council, and Organization for Security and Cooperation in Europe. He is a fellow of UK Higher Education Academy. Most of his works are available at https://durham.academia.edu/SeyfeddinKara.

Professor Kara is the second holder of the Imam Ali Chair in Shi’i Studies and Dialogue among Islamic Legal Schools, the only chair of its kind in North America. (Source : https://www.hartsem.edu/faculty/seyfeddin-kara/)

Presentation

The history of the text of the Qur’an has been a longstanding subject of interest within the field of Islamic Studies, but the debate has so far been focused on the Sunni traditions about the codices of Caliphs Abū Bakr and ʿUthmān b. ʿAffān. Little to no attention has been given to the traditions on ʿAlī b. Abī Ṭālib’s collection of the Qur’an.
This book examines both Shiʿi and Sunni traditions on the issue, aiming to date them back to the earliest possible date and, if possible, verify their authenticity.
To achieve this, the traditions are examined using Harald Motzki’s isnād-cum-matn method, which is recognised as an efficient tool in dating the early Islamic traditions and involves analysis of both matn (text) and isnād (chain of transmission) with an emphasis on finding a correlation between the two.

Table des matières / Inhaltsverzeichnis

ABSTRACT
STATEMENT OF COPYRIGHT --- ACKNOWLEDGEMENTS ---
--- DEDICATION --- INTRODUCTION

CHAPTER ONE:
WESTERN SCHOLARSHIP AND THE EARLY HISTORY OF THE QUR’AN :
A SHORT HISTORY OF QUR’ANIC STUDIES IN THE WEST
Discovering the biblical roots of the Qur’an Challenging the Muslim narrations
Syriac influence on the Qur’an
The Wansbrough school
Decoding Wansbrough ’Muslim conspiracy’ against the Qur’an

CHAPTER TWO
MUSLIM RESPONSE TO THE CRITICISMS OF THE TEXTUAL HISTORY OF THE QUR’AN 
Convincing ’non-Believers’ of the authenticity of the Qur’an: The traditional Muslim approach to the history of the text
Arguing historicity of the Qur’an Use of archaeological data

CHAPTER THREE
SHI’I APPROACH TO THE HISTORY OF THE COLLECTION OF THE QUR’AN 
Denial of Judeo-Christian influence on the Qur’an
The issue of tahrif ’Alī’s codex in the earliest Shi’i sources
The collection of the Qur’an at the time of the Prophet

CHAPTER FOUR
INTRODUCTION TO ISNāD-CUM-MATN METHODOLOGY
The isnād-cum-matn method in the assessment of the Sunni traditions
regarding the collection of the Qur’an
Employment of the isnād-cum-matn method on
 fewer variant traditions Criticism of the method

CHAPTER FIVE
TRADITIONS ATTRIBUTED TO MUHAMMAD AL-BāQIR
Group one variants --- Isnād analysis:
Investigating the identity of the reporter. An analysis of al-Kāfī’s isnād patterns
Matn analysis:
Group two variants Isnād analysis: Matn analysis:
Group three variants Isnād analysis: Matn analysis:

CHAPTER SIX
TRADITIONS ATTRIBUTED TO ’ALī B. ABī TāLIB: Ahmad b. Fāris’s version (Ah1):
Isnād analysis: A Brief Study of the Succession Crisis
Matn analysis:

CHAPTER SEVEN:
TRADITIONS ATTRIBUTED TO JA’FAR AL-SāDIQ: Isnād analysis: Matn analysis:

CHAPTER EIGHT:
TRADITIONS ATTRIBUTED TO IBN SīRīN: Isnād analysis: Matn analysis:

MISCELLANEOUS CONCLUSION

http://www.mehdi-azaiez.org/In-Search-of-Ali-Ibn-Abi-Talib-s-Codex-History-and-Traditions-of-the-Earliest

Hassan Bouali

Doctorant en histoire médiévale à l'université Paris Nanterre ( Paris X).
Travaille sur le califat d'Ibn al-Zubayr (683-692).

CC 

Gute Lehrer - gute Schulen für die Schüler: Möglichkeiten gelingender Erziehung

Peter Denker (Peter J. Reichard): Schulen brauchen gute Lehrer.
Norderstedt: Books on Demand,
Neuauflage 2017, 364 S., Index 
--- ISBN 978-3-7448-7384-0
--- E-Book: ISBN 978-3-7448-6345-2

>>> English version
at the end of the German review

„Stell Dir vor, es ist Schule und alle wollen hin!“, dieser bekannte Slogan kommt einem spontan in den Sinn, wenn man den innovativen Verhaltensratgeber durcharbeitet. Denn guter Unterricht steht und fällt mit der Lehrerpersönlichkeit. Leider hapert es diesbezüglich immer noch in der Ausbildung von Lehrern.  Dieser Verhaltensratgeber gibt Orientierung für angehende Pädagogen und wenn sie ihn lesen und bearbeiten stellen sie fest, wie Selbstkompetenz im guten Umgang mit sich und anderen entwickelt wird. Man kann Dinge nur weitergeben, wenn man sie für sich selbst erlebbar gemacht hat, und genau hier setzt dieses Buch an: Es ist eine Art Selbstcoaching - Tool mit Anregungen, Tipps und Übungen, welches Lust auf ‚mehr’ macht. 

Zur Neuauflage gibt es ein E-Book, das sich mit Seitenreferenzen parallel zum gedruckten Buch verwenden lässt und durch zahlreiche verlinkte Querverweise und den umfangreichen, interaktiven Index unterbrochenes und wiederholtes Lesen und Lernen unterstützt.  
Der Autor: Peter Denker - mit bürgerlichem Namen Peter J. Reichard - ist 1942 geboren und kennt Schulen aus unterschiedlichsten Perspektiven: · Abiturient, Lehramtsstudent, Praktikant und Referendar, · Vater von drei Kindern und Waldorfschul-Vorstandsmitglied, · Gymnasiallehrer, · Fortbildungsmoderator, · Schulaufsichtsbeamter, · Schulleiter, · Autor pädagogischer Publikationen. Die auf so vielfältigen Tätigkeitsfeldern erworbenen Erfahrungen weisen ihn als gründlichen Kenner auf dem Gebiet der praktischen Schulpädagogik aus. 

Kontakt: Peter J. Reichard, info@p-j-r.de , Tel. +49 6154 2740
Web: p-j-r.de --- publicationes.de --- „Praktische Pädagogik“ auf YouTube

„Stellen Sie sich bitte vor: Unsere Mitmenschen würden aufmerksam und freundlich miteinander umgehen, hörten gut zu, beobachteten genau, und urteilten bedächtig. Dann handelten sie aus freiem Entschluss im Bewusstsein, für sich, für einander und für die Umwelt jetzt und künftig verantwortlich zu sein.“ Das genau ist das Ziel von „Erziehung als »Entwicklungshilfe« zu Persönlichkeiten mit Bewusstseinsbildung“. Die dazu nötigen Fähigkeiten vermittelt Peter Denkers Pädagogischer Leitfaden „Schulen brauchen gute Lehrer“. Auf das Verhalten der Lehrer kommt es nämlich an, wenn „Erziehung in der Schule“ gelingen soll.  Zahllose Autoren beschreiben, was sie für mehr Schulqualität als nötig ansehen - doch dieses Buch ist anders. Weil es Lehrer stark macht. Und auch, weil ganz klar angesprochen wird, wann man den Beruf des Lehrers besser nicht ergreifen sollte. Position zu beziehen, ist ein großer Vorzug des Autors. Dies erfreut sicher nicht alle Lehramtskandidaten, mahnt aber auch bei Bildungsverantwortlichen an, dass die vorwiegend fachlich und didaktisch ausgerichtete Lehrerausbildung dringend ergänzt werden muss.  So kann jeder Lehrer dazu beitragen, den schulischen Erziehungsauftrag in guter Weise zu erfüllen und die Anforderungen seines Berufs mit Erfolg und Freude zu meistern. Schon das Cover des Buches veranschaulicht, dass die Selbstkompetenz des Lehrers die Grundlage für seine pädagogische Wirksamkeit ist. Sie ist zugleich unabdingbare Voraussetzung um auch mit Schülern, Eltern, Kollegen und Chefs gut umgehen zu können. 
Immer mehr Lehrer fühlen sich von den beruflichen Anforderungen überfordert. Sie vermissen nicht nur Unterstützung durch Eltern, sondern auch die Wertschätzung ihrer Arbeit in der Öffentlichkeit. Auch deswegen ist es angebracht, ihre Selbststeuerung, ihre Persönlichkeit und ihre pädagogische Kompetenz zu stärken. Die erwähnte Lücke der Lehrerausbildung zu schließen ist ein Hauptmotiv des Autors. In der Schule kommt es genau darauf an, dass Lehrer als Persönlichkeiten erkannt und geachtet werden und die Ihnen anvertrauten Schüler sich nach Ablauf ihrer Schullaufbahn als gebildete Persönlichkeiten mit Kompetenz zur Selbststeuerung, zu Aufmerksamkeit, Einfühlungsvermögen und vorausschauend verantwortlichem Handeln entwickelt haben. Der Autor selbst erweist sich aufgrund der aus ungewöhnlich vielen Blickwinkeln erlebten und mit-gestalteten Schulwirklichkeit und seiner Belesenheit als vertrauenswürdiger und kompetenter Wegbegleiter.

Ein sehr empfehlenswertes Buch für Bildungsverantwortliche, Lehrer und alle,
die es werden wollen ...

English Review: SCHOOLS NEED GOOD TEACHERS

 "Imagine it's school and everyone wants to go there", this well-known slogan comes to mind spontaneously when you work through the innovative behavior guide. Because good teaching stands and falls with the teacher's personality. Unfortunately, teacher training is still lacking in this respect. This behavioral guide provides orientation for prospective teachers and when they read and work on it, they discover how self-competence is developed in dealing well with themselves and others. You can only pass things on if you have made them tangible for yourself, and this is exactly where this book comes in: It is a kind of self-coaching tool with suggestions, tips and exercises, which makes you want ’more'.  For the new edition there is an e-book that can be used with page references parallel to the printed book and supports interrupted and repeated reading and learning through numerous linked cross-references and the extensive, interactive index.

 About the author: Peter Denker - his real name is Peter J. Reichard - was born in 1942 and knows schools from different perspectives: - High school graduate, teacher training student, trainer and trainee, - father of three children and Waldorf school board member, - grammar school teacher, - further education moderator, - school inspector, - headmaster, - author of educational publications. The experience gained in such diverse fields of activity proves him to be a thorough expert in the field of practical school pedagogy. 

Contact:  Peter J. Reichard, info@p-j-r.de , Tel. +49 6154 2740
Web: p-j-r.de --- publicationes.de --- „Praktische Pädagogik“ auf YouTube 

The author writes: “ Imagine, please: Everybody would be attentive and friendly with each other, listened well, observed closely, and judged carefully. Then people acted of their own free will, aware that they were responsible for themselves, for each other and for the environment now and in the future." This is exactly the goal of "education as "development aid" to personalities with awareness raising“.

Peter Denker's pedagogical guide "Schools need good teachers" provides the necessary skills. After all, it depends on the behaviour of teachers if "education at school" is to succeed.

Many authors describe what they consider as necessary for more school quality - but this book is different. Because it makes teachers strong. And also because it is clearly stated when it is better not to take up the profession of a teacher. Taking a stand is a great advantage of the author. This certainly does not please all candidates for teaching posts, but it also urges those responsible for education to supplement their teacher training, which is mainly focused on subjects and didactics.

In this way, every teacher can contribute to fulfilling the educational mission of the school in a good way and to master the demands of his profession with success and joy. The cover of the book illustrates that the teacher's self-competence is the basis for his pedagogical effectiveness. At the same time, it is an indispensable prerequisite for dealing well with students, parents, colleagues and bosses.

More and more teachers feel overwhelmed by the professional requirements. They miss not only the support of parents, but also the appreciation of their work in public.

This is another reason why it is appropriate to strengthen their self-control, their personality and their pedagogical competence. One of the main motives of the author is to close the mentioned gap in teacher training. At school, it is important that teachers are recognized and respected as personalities and that the students have developed after the end of their school careers as educated personalities with competence for self-management, attention, empathy and foresightedly responsible action.

The author himself proves to be a trustworthy and competent companion due to the school reality experienced and co-designed from an unusually wide range of perspectives and reading. A highly recommended book for those responsible for education, teachers and all who want to become such ...

Prof. Dr. Eckhard Freyer, Bonn & Sabine Gessenich, Ingelheim

 

Scharia und der Islamischer Staat im 19. Jahrhundert --- Die Rechtsvorstellungen des Mahdi

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  Aharon Layish:
  Sharīʿa and the Islamic State in 19th-Century Sudan

  The Mahdī’s Legal Methodology
   and Doctrine

  Serie: Islam in Africa, Band: 19

  Leiden: Brill 2016, XXII, 348 pp., index
  

  ISBN: 

  978-90-04-31138-1
  Vgl.:
  --- Heinz Halm: Das Reich des Mahdi.
  Der Aufstieg der 
       der Fatimiden.
       München: C.H. Beck 1991, 470 S., Abb., Register
       Inhaltsverzeichnis: hier
  --- Abdulaziz Abdulhussein Sachedina: Islamic Messianism.
  The Idea of Twelver Shi'ism. Albany, NY: State of New York Press 1981, X, 230 pp., index
  

  Verlagsinformationen
  The Sudanese Mahdī headed a millenarian, revivalist, reformist movement in Islam, strongly inspired by Salafī and Ṣūfī ideas, in late 19th century in an attempt to restore the Caliphate of the Prophet and “Righteous Caliphs” in Medina. As the “Successor of the Prophet”, the Mahdī was conceived of as the political head of the Islamic state and its supreme religious authority. On the basis of his legal opinions, decisions, proclamations and “traditions” attributed to him, an attempt is made to reconstruct his legal methodology consisting of the Qurʾān, sunna, and inspiration ( ilhām) derived from the Prophet and God, its origins, and its impact on Islamic legal doctrine, and to assess his “legislation” as an instrument to promote his political, social and moralistic agenda.

  Inhaltsverzeichnis

  Preliminary Material ---Seiten: i–xxi 

  
  

  Introduction: The Mahdī’s Documents
  as a Source of Legal History --- Seiten: 1–5

  
  

  1 The Mahdist State --- Seiten: 6–25

  2 The Mahdī’s Legal Methodology --- Seiten: 26–55

  3 The Mahdī’s Legislation --- Seiten: 57–59

  
  

  1 The Slave as Property and Person --- Seiten: 61–64

  2 Umm al-Walad Lost the Child by Her Master but Both She and the Children She Gave Birth to Fathered by Slaves Are Deemed Free in Her Master’s Lifetime --- Seiten: 65–66

  3 A Female Slave, the Husband’s Absence,

  Dissolution and Chastity --- Seiten: 67–69

  4  A Slave’s Acknowledgment of Theft
                    Is Admissible and Punishable --- Seiten: 70–71

  5  The Mahdī Buys Concubines and Obtains
       His Free Wives’ Consent --- Seiten: 72–73

  6 Validation of the Ottoman Land Category of Mīrī --- Seiten: 75–78

  7 The Mahdī Proclaims a Period of Prescription
   of Seven Years --- Seiten: 79–80 

  8 Obtaining Ownership through an
   Uninterrupted Period of Prescription --- Seiten: 81

  9 Prohibition of Lease for Rent and Agrarian Reform --- Seiten: 83–86

  10 Tenancy Is Permissible if Proprietor Incapable
  of Cultivating Land --- Seiten: 87–88

  11 Pledge Is Not Permissible as a Device
  for Circumventing Prohibition of Interest,
  but the Pledgee/
  Creditor May Deduct Expenses
  from the Profits --- Seiten: 89–92

  12 Right of Preemption Reserved Only to the Partner,
  Not the Neighbor --- Seiten: 93

  13 Marrying a Woman Promised to Another,
  Even after Consummation, Entails Dissolution
   and Discretionary Punishment --- Seiten: 95–98

  14 Prohibition for Marriage on Grounds of Fosterage Applies to All the Issue of Consanguine Brothers
  by Virtue of the Literal Meaning of a Ḥadīth --- Seiten: 99–102

  15 Marrying a Woman against Her Will or a Woman Who Does
  Not Share “Spiritual Communion”
  Is neither Permissible nor Advisable --- Seiten: 103–104

  16 The Mahdī as the Supreme Qāḍī Delegates to a Woman
  the Power to Marry off Her Daughter --- Seiten: 105–106

  17 The Mahdī Prescribes Maximal Rates for Ṣadāq;
  Deviation therefrom Entails Expropriation
   and Penal Sanctions --- Seiten: 107–110

  18 Marriage with a Fifth Wife, though Irregular,
  Remains Intact; Instead, One of the Lawful Wives
   Is to Be Divorced --- Seiten: 111–113

  19 The Mahdī Offers Four Wives to
  the Great Grandson of Shaykh Aḥmad al-Ṭayyib al-Bashīr
  Seiten: 114

  20 The Mahdī Marries a Fifth Wife
  with the Prophet’s Permission --- Seiten: 115

  21 Equality among Free Wives --- Seiten: 116

  22 The Mahdī’s Co-Wives Opt for an Ascetic Life
  and the Hereafter as a Precondition for Marriage --- Seiten: 117

  23 Joining the Mahdiyya while Leaving Husband behind
  Is Not Deemed Disobedience --- Seiten: 118

  24 Coercive Measures to Enforce Obedience --- Seiten: 119

  25 Disobedient Wife Compelled to Renounce Rights
  in Divorce --- Seiten: 120

  26 A Woman’s Marriage to Another Man
  before Establishing Her Divorce from
  Her Former Husband Entails
  Separation and Restoration
  to Her First Husband --- Seiten: 121–124

  27 Khulʿ and Financial Liability
  Prior to the Mahdiyya ---Seiten: 125–126

  28 Wife’s Right to Nuptial Gift Is Not Affected
  by Khulʿ Agreement in the Event
  of the Wife’s Emigration to Mahdist Territory
  while Leaving Her Husband Behind --- Seiten: 127–128

  29 Compulsory Khulʿ of a Disobedient Wife though the Husband Is Advised to Renounce His Financial Rights --- Seiten: 129–130 

  30 Enforced Khulʿ Following Marriage
  against a Woman’s Consent --- Seiten: 131

  31 Khulʿ Does Not Count in the Quota
  for Intermediate Marriage --- Seiten: 132–133

  32 Taṭlīq of a Woman Married against Her Will --- Seiten: 134–135

  33 Dissolution on Grounds of Non-Provision
  of Maintenance by an Absent Husband --- Seiten: 136–138

  34 Taṭlīq of the Wife of an Absent Husband --- Seiten: 139

  35 Taṭlīq on Grounds of Non-Provision of Maintenance --- Seiten: 140

  36 Rescission of Marriage on Grounds of Prejudice --- Seiten: 141

  37 Rescission of Marriage on Grounds
  of Difference of Religion --- Seiten: 142–143

  38 Termination of Marriage on Grounds of Difference
   of Religion and Rehabilitation
  by a New Marriage Contract --- Seiten: 144–145

  39 Duration of Waiting Period following Delay
  of Menstruation --- Seiten: 146–147

  40 A Separated Wife Who Has Not Completed
  One Menstrual Period May Be Restored to Her Husband
  without Concluding New Marriage Contract --- Seiten: 148–149

  41 Should an Emigrant Wife Observe the Waiting Period
   of a Free or a Slave Woman? --- Seiten: 150–151

  42 The Mahdī Reinstates His Triply Divorced Wife
  with No Intermediate Marriage,
  with the Prophet’s Permission --- Seiten: 152–154

  43 Reinstating a Triply Divorced Wife with
  No Intermediate Marriage Entails Ḥadd Punishment --- Seiten: 155

  44 An Oath of Ḥarām or Oath of Continence without Explicitly Mentioning Repudiation Is Null and Void --- Seiten: 156–158

  45 An Oath of Ḥarām Is Not Binding unless God’s Name
   Is Mentioned --- Seiten: 159

  46 Breaking an Oath of Divorce Entails Expiation --- Seiten: 160

  47 The Right to Custody, the Welfare
   of the Parents and
  the Best Interest of the Child --- Seiten: 161–163

  48 The Mahdī Offers
  the Widow of a Martyr the Entire Estate as Charity
  in a Gesture of Generosity --- Seiten: 165–169 

  49 A Widow’s Waiting-Period Maintenance Is Taken
  Out of the Estate before Its Division --- Seiten: 170–173

  50 Bequests in Favor of Legal Heirs --- Seiten: 174–175

  51 Intentional Homicide in Turco-Egyptian Territories
  Entails Compulsory Retribution with No Option
   of Forgiveness --- Seiten: 177–182

  52 No Punishment for Killing Committed on Turkish Territory if Repentance Is Accepted by the State --- Seiten: 183

  53 Compensation for Bodily Injuries, Regardless of their Nature, on the Basis of Slaves’ Price where Equivalence in Injury Is Impossible
  --- Seiten: 184–185 

  54 Warriors Causing Bloodshed to Muslim Civil Population
  Are Liable to Private Retaliation and State Sanctions
  --- Seiten: 186–187

  55 Literal Interpretation and Application of Qur'an 5:38
  --- Seiten: 189–193

  56 A Witness to Theft Failing to Report the Crime
  Is Liable to Amputation --- Seiten: 194

  57 Personal Liability for the Theft:
  No Collective Amputation of Hands --- Seiten: 195

  58 Stealing from Booty Is Tantamount
  to Disbelief and Apostasy --- Seiten: 196–197

  59 Theft from Booty Entails Excommunication
  and Capital Punishment --- Seiten: 198

  60 The Mahdī Forgives a Highway Robber
  Who Repents and Acknowledges Crime
  after Being Captured --- Seiten: 199–201

  61 Stoning for Muḥṣan, Lashes for Bikr and
  Discretionary Punishment for Entering
  into Privacy with a Stranger --- Seiten: 202–204

  62 Marrying Another Man during Waiting Period
  from Divorcing Husband Entails Lapidation
  --- Seiten: 205

  63 Hundred Lashes on Women Exposing
  Themselves to Men --- Seiten: 206–207

  64 A Woman Exposing Her Face
  or Speaking Aloud Is Liable to 27 Lashes --- Seiten: 208–209

  65 Kidnapping a Free Married Woman and Marrying
   Her Entails Imprisonment and Lashes --- Seiten: 210–211

  66 Sodomy Entails Decapitation by Sword
  --- Seiten: 212–213

  67 A Husband Sentenced Successively to Ḥadd Punishment
   for Qadhf and to Compulsory Retribution
  for Killing His Wife’s Alleged Harasser --- Seiten: 214–217

  68 Consumption of Wine and Use of Tobacco Entails Ḥadd and Statutory Punishments --- Seiten: 218–220

  69 Apostasy in Fundamental Principles:
  Denial of the Mahdī’s Mahdiship --- Seiten: 221–223

  70 Apostasy in Deeds: Withdrawal from Islam
   and Sharīʿa --- Seiten: 224–225

  71 Apostasy in Omission: Failure to Immigrate
  to Mahdist Territory --- Seiten: 226

  72 Punishments on Apostasy and Repentance --- Seiten: 227

  73 Expansive Definition of Fayʾ: Property Surrendered
  by Infidels by Agreement to be Distributed
  According to Qur'an 59:7 --- Seiten: 229–233

  74 Property and Persons Acquired as Booty --- Seiten: 234–235

  75 Men, Women and Children as Booty --- Seiten: 236–237

  76 Division of Booty to Recipients --- Seiten: 238–242

  77 Compulsory Allocation of Booty
  to the Mahdī’s Kin and Companions --- Seiten: 243–245

  78 Women Participating Physically
  in Jihād Fighting --- Seiten: 246–247

  79 The Mahdī Urges General Gordon
  either to Accept Amān or Embrace Islam --- Seiten: 248–251

  80 The Mahdī Invites the Governor of Egypt
  to Submit to Islam --- Seiten: 252

  81 A Dhimmī Staying behind in Turco-Egyptian Territory
  Given the Choice either to Convert to Islam or
  Be Proclaimed Ḥarbī --- Seiten: 253–255

  82 Redemption of “Infidel” Captives Converted
  to the Mahdiyya on Presumption of Good Faith--- Seiten: 256 

  83 The Alms Tax as a Ritual and a State Instrument
  for Social Justice --- Seiten: 257–261

  84 Niṣāb and Rates of Zakāt --- Seiten: 262–264

  85 Recipients of Zakāt --- Seiten: 265–266

  86 “Governor of the Market” as Public Prosecutor --- Seiten: 267–270

  87 Appointment of Arbitrators to Consolidate the Mahdiyya
   and Enhance Public Morality in Light of “Commanding Right
   and Forbidding Wrong” --- Seiten: 271

  88 A Catalogue of Statutory Punishments
  on Moral Offenses --- Seiten: 272–274

  89 Negative Innovations Entail
  Discretionary Punishments --- Seiten: 275–277

  90 A False Witness Is Liable either to Be Decapitated
  or to Have His Property Taken Away or
  His Hand Amputated --- Seiten: 279–282

  Conclusion --- Seiten: 283–295

  Bibliography --- Seiten: 297–309

  Glossary --- Seiten: 310–336

  General Index --- Seiten: 337–348

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