Mirko Breitenstein: Die Benediktiner
GESCHICHTE, LEBENSFORMEN, SPIRITUALITÄT
München: C.H. Beck 2019, 128 S.
ISBN 978-3-406-74001-5
Reihe --- C.H.Beck Wissen; 2894
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Ora et labora – bete und arbeite! Das benediktinische Mönchtum hat mit der Verbindung von Askese und tätigem Leben die Kultur Europas geformt. Mirko Breitenstein schildert die Geschichte der Benediktiner von ihrem sagenumwobenen Gründer Benedikt von Nursia und seiner Ordensregel bis zur Gegenwart und macht deutlich, warum Lebensformen und Spiritualität der Benediktiner einen so nachhaltigen Einfluss auf Politik, Wirtschaft und Gesellschaft hatten.
Benediktiner-Orden (wikipedia)
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Billerbeck/Coesfeld
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Aachen
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Inhaltsverzeichnis
Einleitung: Wer sind die Benediktiner? . . . . . . . . . . 7
1. Die Benediktsregel als Grundtext ... 12
Ämter und Verfassung . . . 13
Wege ins Kloster . . . 18
Leben im Kloster . . . 21
2. Vita und Regula Benedicti:
Zwei Geschichten, die zusammenwachsen ... 25
Benedikt von Nursia: Person und Mythos . . . 26
Auf den Spuren der Regel . . . 31
3. Der Weg zum benediktinischen Monopol (8./9. Jh.) ... 37
Neubeginn in Montecassino . . . . . . . . . . . . . . . . 38
Förderung durch die Karolinger . . . . . . . . . . . . . 39
4. Cluny, das «Licht der Welt» (ab 910) ... 45
Experiment mit offenem Ausgang . . . . . . . . . . . . . 45
Vom Kloster zum Klosterverband . . . . . . . . . . . . . 47
Die cluniazensische Erneuerung:
Von der Normandie bis nach Kampanien . . . . . . . . 50
Consuetudines: Klösterliche Gewohnheiten . . . . . . 54
Cluniazensische Frömmigkeit . . . . . . . . . . . . . . . 56
5. Benediktiner in der «Reichskirche» (10./11. Jh.) ... 59
Die lothringischen Reformzentren:
Gorze, St. Vanne, Brogne . . . . . . ....... . . . . . . . . . . 60
Das Schwarzwaldkloster Hirsau und sein Netzwerk . . . . 62
Bischöfliche Reform in Siegburg . . . . . . . . . . . ..... . . 65
6. Beten in der Wüste:
Benediktinische Einsamkeit (11./12. Jh.) ... 66
Die Gefahren des Erfolgs . . . . . . . . . . . . . . ......... .... 67
Romuald von Ravenna und die Kamaldulenser . . . . ...... 69
Vallombrosaner und andere eremitische Kongregationen .. 72
7. Die Zisterzienser:
Eine Gemeinschaft von Gleichen (ab 1098) ... 76
Zurück zum Ursprung: Armut und Regeltreue . . . . . . 76
Cîteaux: Das Neukloster im Aufbruch . . . . . . . . ... . 78
Die Erfindung des Ordens . . . . . . . . . . . . . . . .... . 80
Das Netz der Zisterzen und Bernhard von Clairvaux .. 84
Zögerliche Aufnahme von Frauenklöstern . . . . . . . . 86
Die Zisterzienser als Modell . . . . . . . . . . . . . . . ... 88
8. Erneuerung des benediktinischen Modells (13.–15. Jh.) ... 90
Päpstliche Direktiven . . . . . . . . . . . . . . . . . . ......... 90
Bettelorden als Vorbild:
Silvestriner, Olivetaner, Wilhelmiten, Cölestiner . . . . . . 96
Die Entmachtung der Äbte in den Kongregationen . . . . 100
9. Bildung oder Askese:
Zeiten des Umbruchs (16.–18. Jh.) ....................105
Im Strudel der Reformation: Angriffe auf das Mönchtum 105
Katholische Reform und innerkirchliche Konkurrenz . . . 107
Benediktiner als Seelsorger und Gelehrte . . . . . . . . ... 109
Neue Strenge: Trappisten, Feuillanten und andere . . . . 112
10. Ende und Anfang (18. Jh. bis heute) ...114
Die europaweite Auflösung der Klöster . . . . . . . . . . 114
Restauration, Neugründungen und Mission . . . . . . . . 118
Die Benediktinische Konföderation . . . . . . . . . . . . ..121
Über die katholische Kirche hinaus . . . . . . . . . . . ... 122
Zeittafel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .... . . 123
Quellen und Literatur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125
Bildnachweis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .... . 126
Dank . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ...... . 126
Register . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .... . . . 127
1. Die Benediktsregel als Grundtext ... 12
Ämter und Verfassung . . . 13
Wege ins Kloster . . . 18
Leben im Kloster . . . 21
2. Vita und Regula Benedicti:
Zwei Geschichten, die zusammenwachsen ... 25
Benedikt von Nursia: Person und Mythos . . . 26
Auf den Spuren der Regel . . . 31
3. Der Weg zum benediktinischen Monopol (8./9. Jh.) ... 37
Neubeginn in Montecassino . . . . . . . . . . . . . . . . 38
Förderung durch die Karolinger . . . . . . . . . . . . . 39
4. Cluny, das «Licht der Welt» (ab 910) ... 45
Experiment mit offenem Ausgang . . . . . . . . . . . . . 45
Vom Kloster zum Klosterverband . . . . . . . . . . . . . 47
Die cluniazensische Erneuerung:
Von der Normandie bis nach Kampanien . . . . . . . . 50
Consuetudines: Klösterliche Gewohnheiten . . . . . . 54
Cluniazensische Frömmigkeit . . . . . . . . . . . . . . . 56
5. Benediktiner in der «Reichskirche» (10./11. Jh.) ... 59
Die lothringischen Reformzentren:
Gorze, St. Vanne, Brogne . . . . . . ....... . . . . . . . . . . 60
Das Schwarzwaldkloster Hirsau und sein Netzwerk . . . . 62
Bischöfliche Reform in Siegburg . . . . . . . . . . . ..... . . 65
6. Beten in der Wüste:
Benediktinische Einsamkeit (11./12. Jh.) ... 66
Die Gefahren des Erfolgs . . . . . . . . . . . . . . ......... .... 67
Romuald von Ravenna und die Kamaldulenser . . . . ...... 69
Vallombrosaner und andere eremitische Kongregationen .. 72
7. Die Zisterzienser:
Eine Gemeinschaft von Gleichen (ab 1098) ... 76
Zurück zum Ursprung: Armut und Regeltreue . . . . . . 76
Cîteaux: Das Neukloster im Aufbruch . . . . . . . . ... . 78
Die Erfindung des Ordens . . . . . . . . . . . . . . . .... . 80
Das Netz der Zisterzen und Bernhard von Clairvaux .. 84
Zögerliche Aufnahme von Frauenklöstern . . . . . . . . 86
Die Zisterzienser als Modell . . . . . . . . . . . . . . . ... 88
8. Erneuerung des benediktinischen Modells (13.–15. Jh.) ... 90
Päpstliche Direktiven . . . . . . . . . . . . . . . . . . ......... 90
Bettelorden als Vorbild:
Silvestriner, Olivetaner, Wilhelmiten, Cölestiner . . . . . . 96
Die Entmachtung der Äbte in den Kongregationen . . . . 100
9. Bildung oder Askese:
Zeiten des Umbruchs (16.–18. Jh.) ....................105
Im Strudel der Reformation: Angriffe auf das Mönchtum 105
Katholische Reform und innerkirchliche Konkurrenz . . . 107
Benediktiner als Seelsorger und Gelehrte . . . . . . . . ... 109
Neue Strenge: Trappisten, Feuillanten und andere . . . . 112
10. Ende und Anfang (18. Jh. bis heute) ...114
Die europaweite Auflösung der Klöster . . . . . . . . . . 114
Restauration, Neugründungen und Mission . . . . . . . . 118
Die Benediktinische Konföderation . . . . . . . . . . . . ..121
Über die katholische Kirche hinaus . . . . . . . . . . . ... 122
Zeittafel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .... . . 123
Quellen und Literatur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125
Bildnachweis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .... . 126
Dank . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ...... . 126
Register . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .... . . . 127
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