Iberische Halbinsel: Islamische Auseinandersetzung mit Christen und Juden unter christlicher Herrschaft

 

Mònica Colominas Aparicio
(Rijksuniversiteit Groningen, NL)

The Book of Disputation:
A Mudejar Religious-Philosophical Treatise against Christians and Jews
A Study and Accompanying Text Edition
The Medieval and Early Modern Iberian World, Band: 84 ---- Leiden: Brill 2024,

xii, 272 pp. -- 

E-Book 

ISBN: 

978-90-04-69562-7 --- 

Print 

ISBN: 

978-90-04-69561-0
Interreligiöse Bibliothek (IRB):
Buch des Monats November 2024

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Deutsche Beschreibung

Dies ist die erste kritische Ausgabe und Studie einer einzigartigen und wichtigen muslimischen Polemik gegen Christen und Juden. Das Buch der Disputation wurde von einem Mudéjar (einem unter christlicher Herrschaft lebenden Muslim im spätmittelalterlichen Iberien) auf Arabisch verfasst und bietet neue Einblicke in das kulturelle und intellektuelle Leben dieser muslimischen Minderheit. In dem Text werden Argumente aus der Naturphilosophie - vor allem von Aristoteles und Averroes - zusammen mit traditionelleren Offenbarungsquellen wie dem Koran und der Bibel vorgebracht.

Die Mudéjar-Gemeinschaften litten im Laufe der Zeit unter einem Schwund an religiöser und politischer Intelligenz. Dieser Text hebt jedoch die besondere Auffassung des Autors von der Welt als Schöpfung Gottes in seiner Verteidigung des Islams hervor, zeigt die Vitalität des intellektuellen Lebens unter den Muslimen im mittelalterlichen christlichen Iberien und dokumentiert die fortgesetzte Pflege der Naturphilosophie innerhalb dieser muslimischen Gemeinschaften.

Wortbedeutungen: mudéjares, moriscos, conversos, moros

Zur Wortbedeutung "Mudejaren" = Muslime, die unter christlicher Herrschaft bleiben durften --- "Morisken" = zum Christentum bekehrte, ehemalige Muslime ---  "Konversen" / "Conversen"= getaufte Juden ---
"Mauren"  (Erin Blakemore, National Geographic, 20-12-2019c>>> 

>>> Die Iberische Halbinsel  nach 1492 unter christlicher Herrschaft >>> Dialog und Auseinandersetzung auf der Iberischen Halbinsel >>> Córdoba und Granada
>>> Islamische, jüdische und christliche Philosophie im Mittelalter und darüber hinaus

Inhaltsverzeichnis / Contents (mit Abstracts)
Preliminary Material, 

pp.

i–xi 

Copyright Page --- Dedication --- Acknowledgements --- 

Note on Transliteration, Conventions and Abbreviations
Introduction --- 

pp.

1–31

Part 1 A Mudejar Microcosmos
Chapter 1
A Scholarly Defence of Religious Excellence --- 

pp.

35–61

Chapter 2
A Fourteenth-Century Mudejar Cosmology --- 

 

62–111

Chapter 3 Harmony between Revelation and Philosophy:
Towards an Identification of the Author of the KM ---

112–117

Part 2 The Book of Disputation:
A Diplomatic Text Edition
General Remarks --- 

121
Language and Its Use in the Copy by ar-Raqilī --- 

122–131

Diplomatic Text Edition --- 

132–227

Appendix 1  Contents of The Book of Disputation --

229–231

Appendix 2  Source Overview --- 

pp. 232–233

Appendix 3  Qurʾān Verses --- 

234–236

Appendix 4 Bible Verses --- 

237–245

Appendix 5 Words in Aljamiado --- 

246–249

Bibliographical References --- 

250–267

Back Matter ---- Index of Names and Places

Aljamiado = Nicht-arabische Texte mit arabischen Buchstaben >>>

Poema de José (Gedicht auf Josef, den Sohn Jakbos),
auch „Poema de Yúsuf“ und „El Alhadits de Júsuf“ genannt.
 Auszug aus Handschrift « B », 
Biblioteca nacional de España., Kodex Res. 247, olim Gg. 101.
 Ein Aljamiado-Text, datiert zwischen dem 14. und 16. Jahrhundert.(wikipedia) 

REMMM - Perspektiven des Islam und der Geschichte des Mittelmeerraumes (aktualisiert)

Die Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée (REMMM) hat seit ihrem Erscheinen 1966 ein beachtliches Potential relevanter Informationen zum Verstehen des Mittelmeerraums im Zusammenhang mit der islamischen Welt veröffentlicht. REMMM wird von einem "Lektüre"-Komitee (Peer Review) gefördert, das alle vorgelegten Texte evaluiert. 

Die Zeitschrift wird als Printausgabe durch die Presses Universitaires de Provence (PUP) veröffentlicht (= Verlag der Universitäten Aix-en-Provence und Marseille). 

Auf der Homepage von REMMM ist ein direkter digitaler Zugang zu allen Ausgaben möglich!

English text - texte français - 
texto español >>>

Übersichten / overviews  /
vue d'ensemble / --- sinopsis & Download

REMMM 156 (2/2024):
Les études sur les mondes musulmans
et les humanités numériques

REMMM 155 (1/2024): 
La célébration de la naissance du Prophète.
Discours, pratiques et représentations ---
al-Mawlīd al-nabawī

REMMM 154/2023: Vivre l'école :
Dynamiques plurielles de construction des savoirs et des identités
School Life. Multiple Dynamics of Knowledge and Identity Construction

REMM 153/2023:  Ethiopian Islam

Connected studies of Medieval Horn of Africa
Islam éthiopien : une histoire connectée de la Corne de l'Afrique médiévale

REMMM 152/2022:

La presse (en) arabe publié 

hors de l’aire arabophone --- 
Effets de contexte - Détails >>> 

REMM 151 | 2022:  L'alcool dans les mondes musulmans >>> 
Histoire, lieux, pratiques et politiques (XVe-XXIe siècle) 

REMMM No. 150 (Septembre 2021):
Péréginations marocaines
Construction, transmission et circulation des savoirs d’islam (XVIIIe-XXIe siècles)

• REMMM No. 149 (Juin 2021): Le Sahara précolonial
   des sociétés en archipel --- 
  The Precolonial Sahara : An archipelago of societies ?

  

  REMMM No. 148 (Décembre 2020):

• Fantômes d’Empire --- Phantombilder eines Imperiums
  Persistances et revendications d’ottomanité(s)
  dans les espaces post-ottomans
  Verbleibende Zustände und Ansprüche von Osmanität(en)
  - im Sinne von osmanischer Nation - 
     in post-osmanischen Räumen

• REMMM No. 147 (juin 2020): 
  Fragments palestiniens : pouvoir, territoire et société
  
  Palestinian Fragments: Power, Territory and Society
  Palästinensische Fragmente: Macht, Territorium und Gesellschaft
  

  

  
  REMMM No. 146 (décembre 2019): 

• Cimetières et tombes dans les mondes musulmans 
  A la croisée des enjeux religieux, politiques et mémoriels. Cemeteries and tombs at  the crossroads of religious, political, and urban issues. Friedhöfe und Gräber an den Knotenpunkten religiöser, politischer und städtischer Problemfelder

• Vgl. auch die weitere Präsentation von  REMMM Nr. 146 (2019) und Nr. 147 (2020) 
  

• REMMM No. 145 (septembre 2019): Chiismes politiques.

  Pouvoirs, engagements, imaginaires politiques chiites au XXIe siècle
  Mächte, Engagements, und schiitisch-politische Vorstellungen im 19. Jh.

• Nr. 144 (November 2018): Mobilités et migrations en Méditerranée:
  Vers une anthropologie de l'absence
  Mobilität und Migration im Mittelmeerraum:
  Auf dem Weg zu einer Anthropoogie der Abwesenheit
  
  
• Nr. 143 (April 2018): La Horde d'Or et l'islamisation des steppes eurasiatiques
  Die Goldene Horde und die islamisierung der eurasischen Steppen
  
  
  Nr. 142 (Dezember 2017): Arts Visuels. Contextualiser nos regards
  Visuelle Künste. Unsere Betrachtungen kontextualisieren
  
  
• Nr. 141 (Juni 2017): Par delà le théâtre euroéen de 14-18 : 

  L’autre grande guerre dans le monde musulman
  Jenseits des europäischen Theaters von 14-18. Der andere große Krieg in der islamischen Welt

• Nr. 140 (Dezember 2016): Arbitrage et conciliation
  dans l'Islam médiéval et moderne
  Vermittlungen und Vereinbarungen
  im mittelalterlichen und im modernen Islam

• Nr. 139 (Juni 2016): 
  Les Fatimides et la Méditerranée centrale Xe - XIIe siècles
  

  Die Fatimiden und das zentrale Mittelmeer vom 10.-12. Jahrhundert

• Nr. 138 (Dezember 2015):
  Révolutions arabes: un évènement pour les sciences sociales
  Arabische Revolutionen.  Ein Ereignis für die Sozialwissenschaften 

Übersichtsliste ab Nr. 77-88 (September 1999)

Die Ausgaben von 1969 bis 1999 über Persée

• 1990-1999
• 1980-1989
• 1970-1979
• 1966-1969

Kleine Auswahl von Themenheften 1999 - 2012

Nr. 130 (Februar 2012): Das Meer und das Heilige im Islam
 130 | février 2012: La mer et le sacré en Islam médiéval

Le rapport entre espace et sacralité est une voie pour explorer l’islamisation des régions gouvernées par les musulmans. Dès le premier siècle de l’hégire, en effet, l’expansion de l’Islam s’est appuyée sur une fabrique de la mémoire islamique, en particulier en des lieux où les Arabes n’avaient jamais été présents. La mer et ses rivages y jouent un rôle attractif et, très tôt, la mémoire islamique, s’est élaborée d’un océan à l’autre, en passant par la Méditerranée et ...

Nr. 129 (Juli 2011): Geschichtsschreibung und Prozess der Kanonisierung in den ersten Jahrhunderten des Islam
129 | juillet 2011:
Écriture de l’histoire et processus de canonisation dans les premiers siècles de l'islam

 L’étude des premiers siècles de l’islam se heurte à des défis méthodologiques formidables, en particulier en raison de la nature même des sources disponibles pour appréhender la période. Les sources historiques musulmanes présentent en effet l’inconvénient d’un important décalage chronologique avec la période formative de l’islam, tandis que l’utilisation du Coran et plus largement de la tradition scripturaire ne manque pas de faire débat ...

Nr. 128 (Dezember 2010): Féminismes islamiques  -  Islamische Feminismen

Nr. 125 (Juli 2009): Die Moscheen. Räume, Institutionen und Praktiken.
Les mosquées. Espaces, institutions et pratiques

Nr. 123 (Juli 2008): Intellektuelle des gegenwärtigen Islam.
Intellectuels de l’islam contemporain.   

Nr. 107-110 (September 2005):
Konfessionelle Identitäten und der Stadt-Raum in Ländern des Islam.
 Identités confessionnelles et espace urbain en terres d'islam

Nr. 103-104 (Juni 2004):
Die Beleidigung, die Gesellschaft, der Islam. Eine Anthropologie der Beleidigung
L'injure, la société, l'islam. Une anthropologie de l'injure
Rezension von Alois Weidacher in RIG 9/2006, 505-507

Nr. 85-86: Der Post-Islamismus - Le post-islamisme (September 1999)
Die Aufsätze in diesem Band – bearbeitet von ForscherInnen und exzellenten KennerInnen der islamistischen Ausprägungen des Islam – beziehen sich vor allem auf den Iran und Ägypten. Der Islamismus, so schreibt Olivier Roy in seinem Vorwort, unterscheidet sich vom traditionellen Fundamentalismus dadurch, dass er den Islam als eine Ideologie versteht, wo die Scharia nur ein Element unter anderen darstellt. Olivier Roy (geb. 1949) als Koordinator dieser Nummer ist u.a. Direktor im renommierten staatlichen Institut CNRS (Centre National de la Recherche Scientifique, Abteilung Human- und Gesellschaftswissenschaften). Forschungen zum politischen Islam haben ihn bekannt gemacht. Er gilt als Asienspezialist, besonders für Afghanistan und Iran. Er stellt in seinen Beiträgen fest, dass der politische Islam gescheitert ist. Es ist nicht gelungen, einen islamischen Staat aufzubauen. Die Entwicklung im Iran zeigt die Unvereinbarkeit eines Rechtswesens, das auf der Scharia beruht, und dem Primat des Staates. Man kommt nicht umhin, sich zu entscheiden zwischen dem Vorrang von Politik und Staat (Khomeyni) oder der Auflösung des Staates (Taliban in Afghanistan). Die großen islamistischen Bewegungen entwickeln überall einen islamischen Nationalismus (Refah in der Türkei, Hamas in Palästina, Fis in Algerien).
Der in islamischen Kreisen beliebte Terminus „société civile„ bezeichnet diese neue Distanz gegenüber der Idee des Staates. Dies kommt auch darin zum Ausdruck, dass der Glaube zunehmend individuell oder in einer geschlossenen Gemeinschaft (transnationale Vereinigungen) praktiziert wird und dies in einer Gesellschaft, die sich immer stärker aufspaltet. Der Bereich des Religiösen entgleitet den Islamisten mehr und mehr.
Post-Islamismus bedeutet für Olivier Roy vor allem, dass in den muslimischen Gesellschaften ein laizistischer Bereich entsteht, der jedoch nicht darauf zurückzuführen ist, dass der Glaube bzw. die religiöse Praxis abnehmen, sondern auf eine Tendenz, die die Bereiche von Religion und Staat trennt.
Im Blick auf diese Entwicklung scheinen sich vor allem zwei Reaktionen abzuzeichnen. Auf der einen Seite ist die Zunahme eines konservativen Neofundamentalismus zu beobachten, der ganz auf die Anwendung der Scharia ausgerichtet ist (Afghanistan, Pakistan). Obwohl man hier von der Umma redet, trägt der Fundamentalismus zur Individualisierung der Religiosität und der Ablehnung des Staates bei. Auf der anderen Seite findet man den Konservatismus der in den Staatsapparat eingebundenen oulémas (Ägypten), der mit ihnen den Bereich aushandelt, innerhalb dessen sie ihre gesellschaftliche Kontrolle ausüben. Dieser Konservatismus reduziert den Islam auf Ethik und Recht und lässt der Politik, von der sie instrumentalisiert wird, ihre Autonomie.

Weitere Bücher von Olivier Roy: hier    --- Rezension von Silvia Bartelheimer -
zuerst erschienen in: Reinhard Kirste / Paul Schwarzenau / Udo Tworuschka (Hg.):
Wegmarken zur Transzendenz.Religionen im Gespräch, Bd. 8 (RIG 8).
Balve: Zimmermann 2004, S. 499-500

 CC

Bagdad - mittelalterliches Dialogzentrum zwischen Christen und Muslimen - mit Update

Damien Janos:
Ideas in Motion in Baghdad 
and Beyond

Philosophical and Theological Exchanges between Christians and Muslims  in the Third/Ninth and Fourth/Tenth Centuries

Leiden (NL): Brill  2016, X, 480 pp., illustr.

Islamic History and Civilization, vol 124

ISBN13: 

9789004306028 --- E-ISBN:  978900430626

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     mit Inhaltsverzeichnis & Abstracts >>>

Verlagsinformation

This volume contains a collection of articles focusing on the philosophical and theological exchanges between Muslim and Christian intellectuals living in Baghdad during the classical period of Islamic history, when this city was a vibrant center of philosophical, scientific, and literary activity. The philosophical accomplishments and contribution of Christians writing in Arabic and Syriac represent a crucial component of Islamic society during this period, but they have typically been studied in isolation from the development of mainstream Islamic philosophy. The present book aims for a more integrated approach by exploring case studies of philosophical and theological cross-pollination between the Christian and Muslim traditions, with an emphasis on the Baghdad School and its main representative, Yaḥyā ibn ʿAdī.

Contributors:
Carmela Baffioni, David Bennett, Gerhard Endress, Damien Janos, Olga Lizzini, Ute Pietruschka, Alexander Treiger, David Twetten, Orsolya Varsányi, John W. Watt, Robert Wisnovsky.

Biographical note: Damien Janos (PhD, McGill University, 2009) has worked
for several years as a postdoctoral researcher in Canadian and German institutions.
 His research focuses primarily on the history of Arabic philosophy
 and especially on the works of al-Fārābī and Avicenna.

Reviews: "There are rich seams in the essays gathered here, 

and specialists in medieval philosophy (in the main) will benefit from them …
What they make undeniably clear is that the lines of continuity
from the intellectual world of the pre-Islamic past remained strong and unbroken,
despite all of the political and religious upheavals that might have disrupted or broken them."
David Thomas in Nazariyat, 3.1 (2016).

“…this collection of papers, edited by Damien Janos,
… represents a significant milestone: Janos’ own paper is probably
the most interesting article ever published on Abū Bišr Mattā,
founder of the Baghdad school, and there are several important studies
of Ibn ʿAdī as well. These investigations of the Baghdad Peripatetics are contextualized
with pieces on the wider development of Christian thought.”

Peter Adamson in IHIW, 5 (2017).

Madinat al-Salam, Hauptstadt des Abbassidenreiches (9. Jh.
Round City of Bagdad (wikipedia.en)

  Vgl. die Ausstellung
  im Institut du Monde Arabe 
  (IMA), Paris: 

  Bagdad : redécouvrir
   Madinat al-Salam,
   avec Assassin’s Creed® Mirage

   Exposition au musée de l'IMA, 
   28 février 2024 - 12 janvier 2025