Das sephardische Judentum der Iberischen Halbinsel in seiner wirkungsgeschichtlichen Bedeutung (aktualisiert)

 .

Toledo: Kirche María de La Blanca,
ehem. Synagoge Ibn Sushan (Wikipedia)

Die Geschichte der Sephardim auf der Iberischen Halbinsel sind nicht nur für die Kulturentwickung von Spanien und Portugal bedeutsam, sondern für die gesamte Mittelmeer-Region bis nach Indien.

Der Wikipedia-Betrag fasst dies präzise zusammen:

"Als Sephardim (hebräisch סְפָרַדִּים, Sfaradim; deutsch Sepharden) bezeichnen sich die Juden und ihre Nachfahren, die bis zu ihrer Vertreibung 1492 und 1513 auf der Iberischen Halbinsel lebten. Nach ihrer Flucht ließen sich die Sepharden zum größten Teil in Siedlungsgebieten des Osmanischen Reiches (Bosnien) und in Nordwestafrika (Maghreb) nieder. 

Ein kleiner Teil siedelte sich auch in Nordeuropa an, insbesondere in den Seehandelsstädten der Niederlande (unter anderem Amsterdam), und in Norddeutschland (vor allem in Hamburg), aber auch in Frankreich (Bordeaux, Bayonne), in Italien (Livorno, Ferrara), in Amerika, Indien und Afrika. Ihre Kultur beruhte weiterhin auf der iberischen Kultur. Darin unterscheiden sich Sephardim von den mittel- und osteuropäisch geprägten Aschkenasim"

Die Iberische Halbinsel war im Mittelalter zeitweise das Goldene Zeitalter für die Juden von Al-Andalus.
Details zur Ausstellung vom 15.09.2023
bis 31. März 2024 in Madrid
Weiteres: Caminos de Sefarad

Mit der Androhung von Zwangsbekehrung bzw. mit der Vertreibung der Juden  durch das Edikt der Katholischen Könige im Jahr 1492 fand eine Emigration extremen Ausmaßes statt. Diese führte zu großen sephardischen Populationen bis nach Mittel- und Osteuropa und Zentralasien. 

Spanien (1492) und Portugal (1498): Inquisition und Vertreibung 
(hagalil.com, 24.10.2013)

The Sephardim and Their Journey (Project: The Lost Sephardic World >>>)

Als Standardwerk zum Verständnis der Sephardim muss die folgende umfassende Darstellung angesehen werden:

Shmuel Trigano (dir.): Le Monde Sepharde.
Paris: Seuil 2006

--- Bd. I: Histoire (1007 S., Glossar)

--- Bd. II:  Civilisation (815 S., Glossar)
Ebenfalls von Shmuel Trigano herausgegeben:
La civilisation du judaïsme.  De l’exil à la diaspora.
Paris: Editon de l'Éclat 2012, 400 pp.
Ausführliches Inhaltsverzeichnis: hier

Alexander Bar-Magen Numhauser:
Hispanojewish Archaeology (2 vols.).
The Jews of Hispania in Late Antiquity and the Early Middle Ages through Their Material Remains. The Brill Reference Library of Judaism, Band: 66. Leiden: Brill 2021, 

Vol. 1: xxxiv, 554 pp.; Vol. 2: viii, 557 pp.

>>> Yitzchak Kerem: Beiträge mit dem
        Schwerpunkt sephardisches
        Judentum (academia.edu)
>>> 

Sephardim in Thessaloniki: 
         Dossier bpb:
         "Mutter Israels" (29.01,2014)

Übersichtliche Orientierungen bieten:

• Paloma Díaz-Mas: Sephardim.
  The Jews from Spain. 
  Translated by
  George K. Zucker. 
  Chicago: The University of Chicago Press
  1992, 235 pp., index
• Georg Bossong: Die Sepharden.
  Geschichte und Kultur
  der spanischen Juden. 
  München: C.H. Beck 2008, 129 S., Abb., Karten
  

• J. Castaño con la colab. de R. Izquierdo
  y S. Palomero (ed.): 

  ¿Una Sefarad inventada?
  Los problemas de interpretación
  de los restos materiales de los judíos en España
  Barcelona: Herder Editorial 2014, 400 pp.
  --- Inhaltsverzeichnis abrufbar

• Tamar M. Rudavsky:
  Jewish Philosophy in the Middle Ages.
  Science, Rationalism, and Religion. Oxford University. Press (UK) 2018, 320 pp.
  

  

  
  JUDEN UND MUSLIME  --- Jüdisch-islamischer Dialog

Aaron W. Hughes: Shared Identities.

               Medieval and Modern Imaginings of Judeo-Islam

                 Oxford Univ. Press 2017, 232 S.
                         --- mit Inhaltsverzeichnis und Leseprobe

 Abdelwahab MEDDEB / Benjamin STORA (dir.):

Histoire des relations
entre juifs et musulmans des origines à nos jours.

Paris. Albin Michel 2013, 1162 S.

--- Inhaltsverzeichnis (Sommaire)

--- Zusammenfassungen, Leseproben, Interviews 

Im ehemaligen Judenviertel von Girona (Katalonien)

• Haï m Zafrani: Éthique et Mystique. Judaisme en Terre d'Islam.
  Le commentaire kabbalistique du "Traité des Pères" de J. Bu-'Ifergan
  Paris: Maisonneuve et Larose 1991, 260 pp., Abb.
  (Text französisch und hebräisch)

Jüdische und islamische Philosophie im spanischen Mittelalter
Literaturauswahl: hier

Zu den Schwierigkeiten des Dialogs zwischen Juden, Christen und Muslimen:

• Camilla Adang: Muslim Writers on Judaism & the Hebrew Bible.
  From Ibn Rabban to Ibn Hazm
  Islamic Philosophy and Science. Texs and Studies, Vol. XXII
  Leiden (NL) u.a.: Brill 1996, indices
• Roger Arnaldez: Trois Messagers pour un seul Dieu.
  Spiritualités Vivantes 93. Paris: Albin Michel 1983, 267 S.
  
• Míkel de Epalza: Jesus zwischen Juden, Christen und Muslimen
  ---- Frankfurt/M.: Lembeck 2002 / PDF-Ausgabe 2012
• Hans-Peter Hebel: Christen, Juden und Muslime. Das Spanien der drei Kulturen.
  München: Bücherwerkstatt 2012, Kap. IV-V
  Leseprobe: hier

Weitere Bezugspunkte

• Iberische Halbinsel:  Dialog und Auseinandersetzung - 
  Juden, Christen und Muslime
• Red de Judería de España - Netz der jüdischen Wohnbereiche in Spanien
• Die Iberische Halbinsel nach 1492: Mudéjares, Moriscos, Conversen

CC